نماز شب از نشانه‌های تقوا و سلاح مؤمن در برابر وسوسه‌های شیطان است

به گزارش خبرگزاری حوزه از تهران، حجت‌الاسلام والمسلمین صدیقی، استاد حوزه علمیه، روز سه‌شنبه در جلسه درس اخلاق که در مدرسه علمیه امام خمینی(ره) برگزار شد، با اشاره به خطبه ۱۹۳ نهج‌البلاغه، معروف به خطبه متقین اظهار داشت: در این خطبه، وجود مقدس امیرالمؤمنین(ع) شاخصه‌های کسانی را بیان می‌کنند که خودشان برای اصلاح خویش تلاش کرده، از بدی به خوبی منتقل شده و خوبی برایشان ملکه و صفت شده است.

وی یکی از صفات سازنده متقین را شب‌زنده‌داری و ارتباط آنان با خداوند در دل شب عنوان کرد و افزود: شب پارسایان این‌گونه است که آنان روی پای خود می‌ایستند، بیدار می‌شوند و قرآن را با ترتیل تلاوت می‌کنند. اهل تقوا شب‌زنده‌دار هستند و نماز شب را مورد توجه قرار می‌دهند.

حجت‌الاسلام والمسلمین صدیقی با بیان اینکه نماز شب در معارف دینی جایگاه بسیار مهمی دارد، گفت: اهمیت نماز شب به اندازه‌ای است که در متن وحی الهی، موارد متعددی درباره آن وجود دارد که یا تشویق به اقامه نماز شب است، یا امر به آن و یا وعده‌های بسیار ارزشمند و شگفت‌انگیزی که خداوند متعال به اهل نماز شب داده است.

وی در ادامه با اشاره به کتاب شریف «مفتاح الفلاح» اثر شیخ بهایی، اظهار داشت: مرحوم شیخ بهایی حق بزرگی بر گردن ما دارد و خود ایشان نیز برای شیعه یک سرمایه ارزشمند به شمار می‌رود.

استاد حوزه علمیه افزود: شیخ بهایی و علمایی که از جبل عامل لبنان در دوران صفویه قدم به سرزمین ایران گذاشتند، توانستند ایران را مستبصر کنند و قلوب ایرانیان را با وجود مقدس امیرالمؤمنین(ع) و ولایت ائمه معصومین(ع) پیوند بزنند و برای تشیع وحدت و پایگاهی همیشگی در ایران ایجاد کنند.

وی تصریح کرد: انقلاب ما نیز بر سر سفره علمایی قرار دارد که جامعه را متحول کردند و تشیع را در ایران گسترش و تثبیت کردند.

حجت‌الاسلام والمسلمین صدیقی با اشاره به ابعاد علمی و معنوی شخصیت شیخ بهایی گفت: ایشان علاوه بر مراتب علم، فقاهت، حکمت، عرفان، ریاضیات و علوم مختلف، دارای گوهر تابناک عرشی و معنوی بود.

وی خاطرنشان کرد: شیخ بهایی شخصیتی است که هم برای اهل معنا و اهل سیر و سلوک از بزرگان و الگوهاست و هم برای کسانی که در علوم باطنی و علوم غریبه تبحر دارند، جایگاه ویژه‌ای دارد. ایشان یکی از الگوهای همیشه زنده تاریخ است و بناها و آثار ملی و تاریخی او نیز مایه مباهات ایرانیان، شیعیان و مسلمانان است.

حجت‌الاسلام والمسلمین صدیقی با تأکید بر ضرورت توجه به آثار شیخ بهایی گفت: باید شیخ بهایی را مهم تلقی کنیم و از کتاب‌های ایشان استفاده کنیم. در رأس کتاب‌های ایشان، کتاب «مفتاح الفلاح» قرار دارد که مورد رضایت امام زمان(عج) بوده و بنا بر نقل‌ها، حضرت دوست داشتند این کتاب تکثیر شود تا همه بتوانند از آن استفاده کنند.

وی در ادامه بیان کرد: اگر انسان با ندای ملائکه که گوش جانش آن را می‌شنود، بیدار شود و این دعوت را به جان بخرد و از خواب برخیزد، این بیداری برای او باقی می‌ماند؛ اما اگر بیدار نشود، شیطان بر او مسلط می‌شود.

این استاد حوزه اظهار داشت: کسانی که از این بیداری محروم می‌شوند، به‌تدریج دچار آلودگی روحی می‌شوند. دل انسان آلوده و متعفن می‌شود و گوش جان او به‌گونه‌ای آلوده می‌شود که صدای ملائکه و ندای بیدارکننده آنان دیگر او را بیدار نمی‌کند.

استاد حوزه علمیه با اشاره به مفهوم شیطان در معارف اسلامی گفت: شیطان موجودی خطرناک و دشمن قسم‌خورده انسان است که تا انسان را به قعر جهنم نرساند، دست از او برنمی‌دارد. شیطان انسان را یکباره کافر نمی‌کند، بلکه همان‌گونه که قرآن کریم بیان می‌کند، گام‌به‌گام انسان را منحرف می‌کند.

وی افزود: ابتدا انسان را به انجام مکروهات وامی‌دارد؛ انسان با خود می‌گوید مکروه که اشکالی ندارد و جایز است. سپس او را نسبت به مستحبات بی‌اعتنا می‌کند و می‌گوید مستحب که واجب نیست و می‌توان از آن گذشت؛ در حالی که ترک مکروهات، یکی از عوامل بازدارنده انسان از حرام است.

حجت‌الاسلام والمسلمین صدیقی تصریح کرد: کسی که از مکروهات پرهیز می‌کند، خود را به حرام نزدیک نمی‌کند و از سوی دیگر، کسی که به مستحبات اهمیت می‌دهد، زمینه ترک واجبات را از بین می‌برد؛ بنابراین مستحبات پاسدار واجبات هستند.

وی ادامه داد: وقتی انسان مستحبات را ترک می‌کند، حصار و حفاظی که در برابر هجوم شیطان وجود دارد، برداشته می‌شود و شیطان راه ورود پیدا می‌کند. آن‌گاه انسان به‌تدریج می‌گوید نماز اول وقت که اشکالی ندارد، حالا بگذار بعداً بخوانم؛ وقت که داشتم می‌خوانم. گاهی همین تأخیر باعث می‌شود نماز قضا شود و وقتی این وضعیت یکی دو بار تکرار شد، آرام‌آرام نماز خواندن برای انسان دشوار می‌شود.

استاد حوزه علمیه خاطرنشان کرد: انسان ممکن است بگوید بعداً قضای نماز را به جا می‌آورم؛ مثلاً خواب مانده‌ام و نماز صبحم قضا شده است. این روند به‌تدریج باعث می‌شود انسان نسبت به نماز کسالت پیدا کند.

وی با اشاره به آیات قرآن کریم درباره نشانه‌های نفاق اظهار داشت: یکی از نشانه‌های نفاق که باید خودمان را با آن محک بزنیم، همین کسالت و بی‌رغبتی نسبت به نماز است. قرآن کریم درباره منافقان می‌فرماید هنگامی که می‌خواهند برای نماز بایستند، با کسالت و بی‌رغبتی برمی‌خیزند.

حجت‌الاسلام والمسلمین صدیقی افزود: قرآن کریم همچنین می‌فرماید «وَإِنَّهَا لَکَبِیرَةٌ إِلَّا عَلَی الْخَاشِعِینَ»؛ نماز برای کسانی که خشوع ندارند، سنگین است. اگر نماز برای انسان سنگین شود، باید آن را یک هشدار بداند و خودش را مورد ارزیابی قرار دهد تا مبادا به بیماری نفاق مبتلا شده باشد.

وی با اشاره به آثار ترک نماز شب گفت: در روایت دیگری آمده است که آیا نمی‌بینید برخی افراد هنگامی که از خواب برمی‌خیزند، سنگین و کسل هستند و حتی چشمشان به سختی باز می‌شود تا دو رکعت نماز بخوانند؟ این سنگینی می‌تواند نتیجه آن باشد که روح انسان دچار ضعف شده و شیطان در او اثر گذاشته است.

انتهای پیام/